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四書類
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別史類
故事類
政書類
紀事本末類
史評類
目錄類
別集類
正史類
地理類
職官類
史鈔類
傳記類
時令類
雜史類
類書類
儒家類
雜家類
醫家類
兵家類
藝術類
小說家類
總集類
別集類
詩文評類
洞神部
太清部
太玄部
邱氏浚曰后世祭忠臣义士孝妇烈女始于此
唐书肃宗本纪上元元年闰四月乙卯追封太公望为
武成王
礼乐志上元元年尊太公为武成王祭典与文宣王比
以历代良将为十哲象坐侍秦武安君白起汉淮阴侯
韩信蜀丞相诸葛亮尚书右仆射卫国公李靖司空英
国公李绩列于左汉太子少傅张良齐大司马 田穰苴
吴将军孙武魏西河守吴起燕昌国君乐毅列于右后
罢中祀遂不祭
册府元龟上元元年诏曰定祸乱者必先于武德拯 …… (第 16b 页)
礼其太公望可追封为武成王有司依文宣王置庙
享祭之典一同文宣
蕙田案尚父之祠必欲以配文宣何哉
建中二年五月有司奏定张良 穰苴 孙武吴起乐毅
白起韩信诸葛亮李靖李绩配武成王庙先是开元
十九年始于两京置齐太公庙以张良配乾元中追 …… (第 17a 页)
乃鸠其裔孙若卢崔丁吕之族合钱以崇饰之请择
自古名将如孔门十哲皆配享诏下史官乃定 穰苴
等至是始奏定焉
蕙田案观此则出于奸相之怀私崇饰审矣
礼乐志建中二年礼仪使颜真卿奏治武成庙请如 …… (第 17b 页)
(所以神不神由/人心之向背也)
政和二年武学谕张滋言诗云赫赫南仲惟师尚父文
武吉甫显允方叔王命召虎程伯休父是均为周将功
著声诗今昔所尊惟一尚父而南仲吉甫之徒不预配
食馀如却縠之说礼乐敦诗书尉缭以言为学者师法
不当弃而不录请并配食博士孙宗鉴亦请以黄石公
配后有司讨论不定国子监丞赵子崧复言之宣和五
年礼部言武成王从祀除本傅已有封爵者其未经封
爵之人齐相管仲拟封涿水侯 大司马田穰苴 横山侯
吴大将军孙武沪渎侯越相范蠡武遂侯燕将乐毅平
虏侯蜀丞相诸葛亮顺兴侯魏西河守吴起封广宗伯
齐将 …… (第 32b 页)
伯于是释奠日以张良配享殿上管仲孙武乐毅诸葛
亮李绩并西向 田穰苴 范蠡韩信李靖郭子仪并东向
东庑白起孙膑廉颇李牧曹参周勃李广霍去病邓禹
冯异吴汉马援皇甫嵩邓艾张飞吕蒙 (第 33a 页)
唐书肃宗本纪上元元年闰四月乙卯追封太公望为
武成王
礼乐志上元元年尊太公为武成王祭典与文宣王比
以历代良将为十哲象坐侍秦武安君白起汉淮阴侯
韩信蜀丞相诸葛亮尚书右仆射卫国公李靖司空英
国公李绩列于左汉太子少傅张良齐大司马 田穰苴
吴将军孙武魏西河守吴起燕昌国君乐毅列于右后
罢中祀遂不祭
册府元龟上元元年诏曰定祸乱者必先于武德拯 …… (第 16b 页)
礼其太公望可追封为武成王有司依文宣王置庙
享祭之典一同文宣
蕙田案尚父之祠必欲以配文宣何哉
建中二年五月有司奏定张良 穰苴 孙武吴起乐毅
白起韩信诸葛亮李靖李绩配武成王庙先是开元
十九年始于两京置齐太公庙以张良配乾元中追 …… (第 17a 页)
乃鸠其裔孙若卢崔丁吕之族合钱以崇饰之请择
自古名将如孔门十哲皆配享诏下史官乃定 穰苴
等至是始奏定焉
蕙田案观此则出于奸相之怀私崇饰审矣
礼乐志建中二年礼仪使颜真卿奏治武成庙请如 …… (第 17b 页)
(所以神不神由/人心之向背也)
政和二年武学谕张滋言诗云赫赫南仲惟师尚父文
武吉甫显允方叔王命召虎程伯休父是均为周将功
著声诗今昔所尊惟一尚父而南仲吉甫之徒不预配
食馀如却縠之说礼乐敦诗书尉缭以言为学者师法
不当弃而不录请并配食博士孙宗鉴亦请以黄石公
配后有司讨论不定国子监丞赵子崧复言之宣和五
年礼部言武成王从祀除本傅已有封爵者其未经封
爵之人齐相管仲拟封涿水侯 大司马田穰苴 横山侯
吴大将军孙武沪渎侯越相范蠡武遂侯燕将乐毅平
虏侯蜀丞相诸葛亮顺兴侯魏西河守吴起封广宗伯
齐将 …… (第 32b 页)
伯于是释奠日以张良配享殿上管仲孙武乐毅诸葛
亮李绩并西向 田穰苴 范蠡韩信李靖郭子仪并东向
东庑白起孙膑廉颇李牧曹参周勃李广霍去病邓禹
冯异吴汉马援皇甫嵩邓艾张飞吕蒙 (第 33a 页)
据一都税入于王者而言故郑云井田之法/备于一同今止于都者采地之税四之一故以此解之)
(司马法者齐景公时 大夫穰苴 作言亩百为夫谓一夫/所受之地方百步夫三为屋屋具也具出榖税屋三为)
(井者谓九夫为井似井字云井十为通者 (第 25b 页)
(司马法者齐景公时 大夫穰苴 作言亩百为夫谓一夫/所受之地方百步夫三为屋屋具也具出榖税屋三为)
(井者谓九夫为井似井字云井十为通者 (第 25b 页)
起兴首章述进兵也
常武序常武召穆公美宣王也
赫赫明明王命卿士南仲大祖大师皇父整我六师以
修我戎既敬既戒惠此南国 王谓尹氏命程伯休父
左右陈行戒我师旅率彼淮浦省此徐土不留不处三
事就绪
春秋僖公二十七年左氏传晋侯蒐于被庐作三军(注/闵)
(元年晋献公作二/军今复大国之礼)谋元帅赵衰曰郤縠可臣亟闻其言
矣说礼乐而敦诗书诗书义之府也礼乐德之则也德
义利之本也君其试之乃使郤縠将中军郤溱佐之使
狐偃将上军让于狐毛而佐之命赵衰为卿让于栾枝
先轸使栾枝将下军先轸佐之荀林父御戎魏犨为右
史记 司马穰苴 列传齐使司马 (第 2b 页)
穰苴 将兵捍燕晋之师
苴曰臣素卑贱愿得君之宠臣国之所尊以监军景公
使庄贾往苴与贾约日中会于军门苴先驰至军立 (第 2b 页)
常武序常武召穆公美宣王也
赫赫明明王命卿士南仲大祖大师皇父整我六师以
修我戎既敬既戒惠此南国 王谓尹氏命程伯休父
左右陈行戒我师旅率彼淮浦省此徐土不留不处三
事就绪
春秋僖公二十七年左氏传晋侯蒐于被庐作三军(注/闵)
(元年晋献公作二/军今复大国之礼)谋元帅赵衰曰郤縠可臣亟闻其言
矣说礼乐而敦诗书诗书义之府也礼乐德之则也德
义利之本也君其试之乃使郤縠将中军郤溱佐之使
狐偃将上军让于狐毛而佐之命赵衰为卿让于栾枝
先轸使栾枝将下军先轸佐之荀林父御戎魏犨为右
史记 司马穰苴 列传齐使司马 (第 2b 页)
穰苴 将兵捍燕晋之师
苴曰臣素卑贱愿得君之宠臣国之所尊以监军景公
使庄贾往苴与贾约日中会于军门苴先驰至军立 (第 2b 页)
兼著皆先王所未有○陈君举曰仪礼阙军礼盖司
马法即古军礼也古者百五十五篇今亡其百五十
篇以其有者求之必非衰世权谋变诈者所能为也
而谓之 司马穰苴 兵法非也
贾氏曰诸官皆云史十二人胥十二人徒百二十人 (第 3b 页)
马法即古军礼也古者百五十五篇今亡其百五十
篇以其有者求之必非衰世权谋变诈者所能为也
而谓之 司马穰苴 兵法非也
贾氏曰诸官皆云史十二人胥十二人徒百二十人 (第 3b 页)
隙而弥缝阙漏也(又五家相保曰伍左传襄三十年子产使庐井有伍舆人诵之曰取我田畴而伍之)又汉制有尺籍伍
符(又与众杂处曰伍史记 司马穰苴 传臣素卑贱君擢之闾伍之中又韩信传信过樊将军门叹曰生乃与哙等伍)又前 (第 12a 页)
符(又与众杂处曰伍史记 司马穰苴 传臣素卑贱君擢之闾伍之中又韩信传信过樊将军门叹曰生乃与哙等伍)又前 (第 12a 页)
日用所不可阙者具在是矣所亡惟
军礼耳抑尝思之孔子自谓未学军旅而周礼夏官之
职亦多阙文隋志言河间献王得 司马穰苴 兵法一百
五十篇无敢传之者岂以其书禁秘非儒者所素习故
不传于后与要不足为是经累也自汉以来人无异议
张 (第 10a 页)
军礼耳抑尝思之孔子自谓未学军旅而周礼夏官之
职亦多阙文隋志言河间献王得 司马穰苴 兵法一百
五十篇无敢传之者岂以其书禁秘非儒者所素习故
不传于后与要不足为是经累也自汉以来人无异议
张 (第 10a 页)
淹中而河间献王好古爱学收集馀烬得而献之合
五十六篇并威仪之事而又得 司马穰苴 兵法一百
五十五篇及明堂阴阳之记并无敢传之者唯古经
十七篇与高堂生所传不殊而字多异自高堂生至
(第 19a 页)
五十六篇并威仪之事而又得 司马穰苴 兵法一百
五十五篇及明堂阴阳之记并无敢传之者唯古经
十七篇与高堂生所传不殊而字多异自高堂生至
(第 19a 页)
(之两是偏家之物故谓此为偏之两其实一广十五/乘有一百二十五人从之注正义曰下云楚子为乘)
(广三十乘分为左右知十五乘为一广也史记称齐/景公时有 司马田穰苴 善用兵至六国时齐威王使)
(大夫追论古者司马兵法附 (第 18a 页)
穰苴 于其中凡一百五/十篇号曰司马法百人为卒二十五人为两十五卒)
(为偏皆司马法之文百人为卒二十五人为两 …… (第 18a 页)
(偏对成七年九乘为小偏故此为大偏也桓五年二/十五乘为偏战时临陈所用不同不可与此相对为)
(大小杜注多少皆望文也言亦用旧偏法者谓楚虽/荆尸而举仍用旧偏旧于 穰苴 前已有则应周礼有)
(又但以亡没者/多故礼文不具)右广初驾数及日中左则受之以至
于昏内官序当其夜 (第 18a 页)
(广三十乘分为左右知十五乘为一广也史记称齐/景公时有 司马田穰苴 善用兵至六国时齐威王使)
(大夫追论古者司马兵法附 (第 18a 页)
穰苴 于其中凡一百五/十篇号曰司马法百人为卒二十五人为两十五卒)
(为偏皆司马法之文百人为卒二十五人为两 …… (第 18a 页)
(偏对成七年九乘为小偏故此为大偏也桓五年二/十五乘为偏战时临陈所用不同不可与此相对为)
(大小杜注多少皆望文也言亦用旧偏法者谓楚虽/荆尸而举仍用旧偏旧于 穰苴 前已有则应周礼有)
(又但以亡没者/多故礼文不具)右广初驾数及日中左则受之以至
于昏内官序当其夜 (第 18a 页)
唐开元中两京及天下诸郡各置太公庙以张良配享
其后于休烈建言太公人臣不合以张良配享请移于
汉高祖庙从之至上元初追封太公为武成王选自古
名将功成业著者为亚圣及十哲等享祭之典一同文
宣王既而李纾进说曰文宣垂训百代宗师生民以来
一人而已乐用宫架献用太尉尊师重道雅合正经太
公述作止于六韬勋业成于一代岂可拟其盛德均其
殊礼哉后敕以上将军充献官昭告为致祭祝板不亲
书与文宣王异矣圣朝因而不革太祖仍亲撰武成王
留侯二赞自馀七十三人敕侍臣张昭范质而下分撰
焉春秋祭享以国子祭酒司业博士充献官又与用上
将军者异矣(齐相管仲 大司马田穰苴 吴将军孙武秦武安君白起燕昌国君乐毅汉淮阴候韩 (第 11a 页)
其后于休烈建言太公人臣不合以张良配享请移于
汉高祖庙从之至上元初追封太公为武成王选自古
名将功成业著者为亚圣及十哲等享祭之典一同文
宣王既而李纾进说曰文宣垂训百代宗师生民以来
一人而已乐用宫架献用太尉尊师重道雅合正经太
公述作止于六韬勋业成于一代岂可拟其盛德均其
殊礼哉后敕以上将军充献官昭告为致祭祝板不亲
书与文宣王异矣圣朝因而不革太祖仍亲撰武成王
留侯二赞自馀七十三人敕侍臣张昭范质而下分撰
焉春秋祭享以国子祭酒司业博士充献官又与用上
将军者异矣(齐相管仲 大司马田穰苴 吴将军孙武秦武安君白起燕昌国君乐毅汉淮阴候韩 (第 11a 页)
而有咎者有无咎而不吉者吉且无咎乃尽善)
(也丈人者尊严之称帅师总众非众所尊信畏服则安/能得人心之从故 司马穰苴 擢自微贱授之以众乃以)
(众心未服请庄贾为将也所谓丈人不必袁居崇贵但/其才谋德业众所畏服一作严畏则是 (第 1b 页)
(也丈人者尊严之称帅师总众非众所尊信畏服则安/能得人心之从故 司马穰苴 擢自微贱授之以众乃以)
(众心未服请庄贾为将也所谓丈人不必袁居崇贵但/其才谋德业众所畏服一作严畏则是 (第 1b 页)
甫帅(音/率)师伐之有功而归诗人作歌以序其事如此
司马法冬夏不兴师(仁本篇云冬夏不兴师所以兼/爱民也辑录穰苴田完之裔先)
(为齐大司马故称 司马/穰苴 所著书名司马法)今乃六月而出师者以猃狁
甚炽其事危急故不得已而王命于是出征以正王
国也(此章言其 (第 7a 页)
司马法冬夏不兴师(仁本篇云冬夏不兴师所以兼/爱民也辑录穰苴田完之裔先)
(为齐大司马故称 司马/穰苴 所著书名司马法)今乃六月而出师者以猃狁
甚炽其事危急故不得已而王命于是出征以正王
国也(此章言其 (第 7a 页)
辇者是也然其为法不可得而详矣学者所言自丘
出牛马至甸为一乘然后甲士步卒具焉者 司马穰
苴 之法也然而司马法甸而后出车一乘甲士三人
而周官或谓甸为乘自天子建国至于大夫皆以乘
为差则甸固乘之 (第 3a 页)
出牛马至甸为一乘然后甲士步卒具焉者 司马穰
苴 之法也然而司马法甸而后出车一乘甲士三人
而周官或谓甸为乘自天子建国至于大夫皆以乘
为差则甸固乘之 (第 3a 页)
而已惟大师之礼其法则见于大司马其用则见于
九伐其庙算征战之方师律行阵之法则阙或曰司
马法或是古军礼 田穰苴 所作中亦有九伐之说曰
此乃军礼之传耳
以嘉礼亲万民以饮食之礼亲宗族兄弟以婚冠之礼
亲成男女以宾射之 (第 39a 页)
九伐其庙算征战之方师律行阵之法则阙或曰司
马法或是古军礼 田穰苴 所作中亦有九伐之说曰
此乃军礼之传耳
以嘉礼亲万民以饮食之礼亲宗族兄弟以婚冠之礼
亲成男女以宾射之 (第 39a 页)
时他官兼摄故职不见耶抑兵事尚密不当载之书
耶先王不以兵机示天下五官治教刑事无不著惟
兵法不传陈君举曰仪礼阙军礼盖司马法即古军
礼后世 司马穰苴 兵法非也
凡制军万有二千五百人为军王六军大国三军次国
二军小国一军军将皆命卿二千有五百人为师师帅皆 …… (第 3a 页)
也易氏曰布政于邦国都鄙者于万民何与焉圣人
唯能合民之情内外远近通行无间而后可以言政
愚谓大司马职掌不宜止此数章 田穰苴 司马法 …… (第 35b 页)
矣而军礼独藏于司马周礼于庶官职掌纤悉毕具
而小司马之职文不可考军司马舆司马行司马徒
有其名得非军法尚密而藏其用耶今武经有司马
法杂以 穰苴 之说其书文古而意深亦载九伐之法
中间有格言安知非古之遗文而兵家者流附以用
兵之权略欤(按 (第 58b 页)
穰苴 独推演九伐之法耳若班固井/田出兵之制则诚古司马遗文而诸侯) (第 58b 页)
耶先王不以兵机示天下五官治教刑事无不著惟
兵法不传陈君举曰仪礼阙军礼盖司马法即古军
礼后世 司马穰苴 兵法非也
凡制军万有二千五百人为军王六军大国三军次国
二军小国一军军将皆命卿二千有五百人为师师帅皆 …… (第 3a 页)
也易氏曰布政于邦国都鄙者于万民何与焉圣人
唯能合民之情内外远近通行无间而后可以言政
愚谓大司马职掌不宜止此数章 田穰苴 司马法 …… (第 35b 页)
矣而军礼独藏于司马周礼于庶官职掌纤悉毕具
而小司马之职文不可考军司马舆司马行司马徒
有其名得非军法尚密而藏其用耶今武经有司马
法杂以 穰苴 之说其书文古而意深亦载九伐之法
中间有格言安知非古之遗文而兵家者流附以用
兵之权略欤(按 (第 58b 页)
穰苴 独推演九伐之法耳若班固井/田出兵之制则诚古司马遗文而诸侯) (第 58b 页)